Pourquoi ne vivons-nous pas ensemble? Logement alternatif dans un marché immobilier brûlant

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Pour Tina Afridi, trouver un endroit calme dans sa maison multigénérationnelle peut être un défi.

La résidente de Pickering, en Ontario, vit avec son mari, sa mère de 87 ans, plusieurs enfants adultes et deux générations de chats.

Mais malgré l’effervescence, Afridi a déclaré que pour sa famille, partager un espace en valait la peine.

« Il y a toujours quelqu’un là-bas, tu n’es pas seul, tu n’es pas seul. C’est bien d’être entouré de gens. »

Plus d’un an après le début de la pandémie, avec les prix des logements atteignent des niveaux records, et beaucoup ont du mal à payer le prix d’une maison unifamiliale sur les marchés du logement urbain au Canada, certains observateurs disent qu’il est temps de commencer à sortir des sentiers battus et d’envisager davantage d’options de cohabitation.

Une communauté multigénérationnelle vit dans les 31 unités de Vancouver Cohousing. Il a ouvert en février 2016. (Réseau canadien de cohabitation)

«Chacun a son propre espace privé, sa propre cour privée – c’est vraiment unique dans l’histoire. C’est un phénomène relativement récent», selon l’urbaniste Diana Lind, auteur de Brave New Home: Notre avenir dans un logement plus intelligent, plus simple et plus heureux.

Bien que certains espaces partagés posent actuellement un problème de santé, les défenseurs estiment que plus de colocation – comme les maisons de groupe, les coopératives, les locations avec cuisines et espaces de travail communs, les communes et les communautés de cohabitation – peut diversifier les options de logement urbain. et augmenter l’accessibilité.

Logement unifamilial – désuet?

Partager l’espace domestique n’est pas aussi radical qu’il y paraît. Historiquement, les humains ont vécu collectivement, collectivement et dans des espaces multigénérationnels.

Ce sont les maisons unifamiliales qui font exception.

Lind note qu’il s’agit d’un phénomène du XXe siècle, construit pour les familles nucléaires d’après-guerre et la culture automobile de l’époque.

« Ce n’est pas la façon dont nous avons vécu pour la plupart de l’humanité. »

L’auteur et urbaniste Diana Lind dit que l’idéal de la famille nucléaire des années 1950 ne reflète pas les ménages mixtes plus petits d’aujourd’hui. (Livres en gras / Colin M. Lenton)

Elle dit que nos réalités démographiques appuient maintenant le besoin de changement.

le Le recensement canadien de 2016 a révélé une majorité de ménages se composent d’une à deux personnes avec des ménages familiaux plus petits et moins traditionnels en augmentation. C’est également vrai des États-Unis, du Royaume-Uni et d’autres pays européens, ainsi que du Japon.

L’immigration et les changements sociaux ont également remodelé nos configurations familiales.

Avec le travail et l’avenir social en mutation, Lind fait valoir que nous devons repenser une offre de logements urbains qui, selon elle, est conçue pour le passé.

Le cas du partage

À San Francisco, le marché du logement le plus cher d’Amérique du Nord, deux chercheurs étudient la cohabitation à partir de zéro.

Neeraj Bhatia et Antje Steinmuller apportent une perspective internationale à leur laboratoire de recherche de l’Urban Works Agency, basé au California College of the Arts.

Ils se sont penchés sur les «maisons partagées» en Asie, les groupes de construction générés par des résidents en Allemagne et la vie communautaire dans le nord de la Californie.

Bhatia a déclaré qu’il y avait des avantages spécifiques à vivre ensemble.

«Il faut beaucoup de travail pour vivre ensemble», déclare l’architecte Neeraj Bhatia. Mais il ajoute « grâce à ce travail et à ces négociations, les gens ont à la fois plus de pouvoir pour créer les espaces qui les entourent, mais créent également des liens profonds avec les gens qui les entourent ». (Ben Kumata)

L’un est d’ordre financier. « Grâce à la mise en commun des ressources, à la proximité les uns avec les autres et au partage des choses, il y a une économie d’argent. »

Partager des repas, des outils et avoir une voiture pour une utilisation en groupe peut rendre la vie plus abordable, a-t-il déclaré.

Un autre avantage de la cohabitation est la communauté intégrée. Il peut offrir un espace privé, mais aussi des opportunités optionnelles d’interaction sociale, de partage des connaissances et de prestation de soins.

«Les gens recherchent de nouvelles formes d’unités sociales qui permettent des interactions significatives à différentes étapes de leur vie», a déclaré Bhatia.

Les aspects pratiques du partage

Un réseau de maisons d’habitation communes à San Francisco, le Haight Street Commons, a été une priorité pour Bhatia et Steinmuller.

Plus d’une douzaine de maisons et d’entrepôts victoriens ont été convertis en centaines de locaux locatifs avec un espace commun substantiel.

Ils partagent également une approche intentionnelle de la vie.

Steinmuller a déclaré que ces «communes 2.0» diffèrent à certains égards de leurs ancêtres des années 1960.

Dans les années 60 et 70, la vie communautaire était une tendance dans la région de la baie de San Francisco. L’architecte Antje Steinmuller dit que la réémergence de la vie partagée l’a inspirée à rechercher comment concevoir pour la vie collective. (Michael Neff)

Les résidents d’aujourd’hui comprennent des universitaires, des travailleurs de la technologie et des entrepreneurs de la Silicon Valley, en plus des artistes et des chercheurs.

Mais le vrai changement qu’elle voit est « dans l’auto-réflexion de la communauté des Communes sur leur propre gouvernance, et la conscience de la façon dont les décisions sont prises, comment la communication se produit ».

Chaque maison établit ses propres règles et approche pour résoudre les problèmes.

Cela semble potentiellement compliqué et demande beaucoup aux «roturiers».

L’ambassade de San Francisco abrite 14 résidents qui partagent «une utilisation fluide de l’espace et de nouvelles façons d’être en solidarité les uns avec les autres». (embassynetwork.com)

Mais la neuroscientifique Zarinah Agnew, qui vit dans l’une des résidences de Haight Street Commons et s’intéresse aux espaces expérimentaux, rétorque que la vie dans sa commune peut être «paisible… un sanctuaire».

« L’une des choses qui se produit lorsque vous vivez ensemble dans un groupe est que la vie devient très efficace. (Il y a) l’efficacité financière, l’efficacité spatiale », a déclaré Agnew.

« Tout devient très simple. Et vous gagnez donc beaucoup de temps en arrière. »

Ce temps peut être utilisé pour tout, des voyages internationaux aux communes sœurs en passant par le travail de justice sociale. Le HSC a installé deux maisons à San Francisco pour les personnes autrefois incarcérées.

Agnew souligne qu’une grande partie du paysage bâti dans les villes va à l’encontre de la collaboration communautaire.

«Nous sommes un primate très social… et pour nos bâtiments, nous séparer est une façon extraordinaire de concevoir nos vies ensemble», a déclaré Agnew.

Maison individuelle, redux

Lind pense que soutenir la vie multigénérationnelle peut également contribuer à la solitude urbaine.

Elle souligne l’équilibre privé / public dans une communauté de logement abordable pour les grands-parents élevant des enfants à Tucson, en Arizona, appelée Las Abuelitas.

Un complexe de logements abordables à Tucson, en Arizona, a été conçu à partir de la contribution des grands-parents et des enfants qui seraient ses résidents. Le logement Las Abuelitas Kinship offre à la fois un espace privé et public pour tous. (Affiche d’architecte Frost Mirto / Cooper Hewitt, Smithsonian Design Museum)

Conçu à partir des idées de ses futurs résidents, il comprend 12 petites maisons bien planifiées, avec des patios privés qui peuvent être ouverts pour socialiser et jouer, ainsi qu’un laboratoire informatique partagé, une bibliothèque, un jardin et un terrain de basket.

Mais Lind pense également que les villes devraient soutenir la modernisation des maisons existantes, permettant aux familles ou aux amis de vivre ensemble. Il contribue à augmenter la densité urbaine et favorise l’abordabilité.

« Un duplex, » dit Lind. « Est-ce que c’est simple? »

Invités dans cet épisode:

Tina Afridi vit dans une maison multigénérationnelle à Pickering, en Ontario.

Zarinah Agnew est neuroscientifique à San Francisco et vit dans le Haight Street Commons communauté.

Neeraj Bhatia est un architecte et designer urbain de Toronto, et récemment lauréat du Prix professionnel de Rome en architecture du Canada. Il est professeur agrégé d’architecture au California College of the Arts, où il codirige le laboratoire de recherche urbaine, Agence des travaux urbains.

Diana Lind est un spécialiste de la politique urbaine et auteur de Brave New Home: Notre avenir dans des logements plus intelligents, plus simples et plus heureux (Type gras, 2020). Elle est directrice exécutive de l’Arts + Business Council for Greater Philadelphia et chargée du logement au sein de l’association mondiale à but non lucratif NewCities.

Patricia (Paty) Rios est le responsable du logement et de la recherche chez Vancouver Ville heureuse conseil urbain. Elle a une formation en architecture et en design urbain. Son objectif est le bien-être social dans l’environnement bâti.

Antje Steinmuller est directeur du département d’architecture à la California College of the Arts. Elle est codirectrice de l’Agence des travaux urbains, et la collaboration de recherche sur la vie collective qu’elle a entreprise avec Neeraj Bhatia est incluse dans la Biennale d’architecture de Venise 2021.

Cet épisode fait partie de notre série sur l’idée du bien commun – la recherche éternelle de l’humanité: que signifie vivre ensemble en société et comment partager au mieux le monde dans lequel nous vivons? Trouver plus d’épisodes de Common Good ici.

* Cet épisode a été produit par Lisa Godfrey.

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